Die Geschichte und Gestaltung unserer Kirche

Unsere Kirche liegt am Westende von Drelsdorf - umgeben vom Friedhof und Kirchenwald - und dient unserer Kirchengemeinde mit den Dörfern Ahrenshöft, Bohmstedt und Drelsdorf als Gottesdienststätte.

Der Bau wurde in romanischer Zeit, um 1200, errichtet als Feldsteinkirche. Heimreich teilt die Überlieferung mit, dass die Kirche von König Waldemar I. gegründet worden sei. In der Designatio von 1240 wird sie bereits erwähnt. Bischof Helimbert von Schleswig, der das Patronatsrecht über die Kirche besaß, legte dieses 1340 einer Präbende des Schleswiger Domkapitels zu („habeat ecclesiam Threlstrup annexam“).

Die ursprüngliche Kirche besteht aus Schiff und eingezogenem Chor (Altarraum), dessen Südwand in spätgotischer Zeit weiter nach Süden, fast mit der Schiffswand fluchtend, verlegt wurde. Zugleich wurde damals im Chor ein Kreuzrippengewölbe eingezogen.

Die Kirchenmauern sind errichtet aus Feldsteinwänden über Quadersockel. An den östlichen Kanten von Schiff und Chor und am Gewände der alten Eingänge (Nord und Süd) sind die Feldsteine glatt behauen. Der Sockel zeigt das dreiteilige romanische Profil in einer karniesartigen Verschleifung, die auf die Zeit um 1200 weist. - Neben der früheren Nordtür außen findet sich, noch im alten Verband, ein aus der Erbauungszeit stammendes Weihwasserbecken, aus Feldstein roh zubehauen.

Die Eichenholztüren mit geschmiedeten Eisenbeschlägen stammen von 1915 nach Entwürfen von L. Eilz, Ascheberg.

Auf Backsteinstipes ruht die mit fünf mittelalterlichen Weihekreuzen gezeichnete urwüchsige Granitplatte des Altars, der aus der Bauzeit der Kirche stammt, (1972 restauriert).

Darüber erhebt sich das Renaissance-Altarbildwerk aus dem Ende des 16. Jahrhunderts (Typus der Ringeling-Altäre), 1979 restauriert von Alwin E. Beetz, Sprenge, Architektonischer Aufbau mit vier Säulen. Im quadratischen Mittelfeld Gemälde des Abendmahls. Vorn rechts Judas mit rotem Haar und rotem Geldbeutel. Im Vordergrund goldene Renaissancekanne. In den oberen Ecken Vorhänge. In den schmalen Seitenfeldern die Einsetzungsworte des Abendmahls. In den Seitenhängen Rollwerk, Fruchtgehänge, Engelputten und Ahlefeldsche Wappen (Die Ahlefelds waren 1580 - 1598 Besitzer des nahe gelegenen Gutes Mirebüll). Aufsatz mit querovaler Kartusche, darin barockes Gemälde des Auges Gottes, Beschlagwerk mit Obelisken und drei Engelputten, die Leidenswerkzeuge halten. Predella schlicht, neu bemalt.

Auf der Granitplatte ein Paar Altarleuchter in Gelbguss aus dem 15. Jahrhundert.

Auf drei Klauenfüßen steiler, dreifach abgetreppter runder Sockel; Schaft mit Wulstring, abgetreppter Lichtteller.

In den Gewölbezwickeln des Chores vier große Evangelistengestalten (Matthäus, Markus, Lukas, Johannes), aus dem 16. Jahrhundert, 1980 restauriert.

Das Südfenster erhielt um 1900 ein Glasgemälde (Kreuzigung).

In der Nordostecke romanischer Taufstein aus Granit, 12. Jahrhundert, 1972 restauriert; zylindrische, leicht konische Cuppa, unten eingezogen, mit konischem Schaft auf quadratischem Sockel. An der Cuppawandung gegenständige Rundbogenreihen mit Kämpferbetonung zu Ovalfeldern zusammengefasst. Am Sockel gekrönte Eckköpfe (Evangelisten) und größere und kleinere Rundbogenstellungen in zwei Reihen übereinander. Taufschüssel aus Messing, 17. Jahrhundert; Form eines runden tiefen Tellers mit leicht gewölbtem Spiegel. Auf der Fahne gravierter Fries, Ranken mit Blättern und Trauben. Eichener, handwerklicher Taufdeckel aus dem 17. Jahrhundert mit sechsteiliger Bügelkrone. Stifter-Inschrift: „Peter Nissen-Koster in Drelsdorf – 1749“; restauriert 1972 von Peter Gloy, Emkendorf.

In der Südostecke des Schiffs stattliche Renaissance-Kanzel aus der Zeit um 1600, offenbar von Hinrich Ringeling, Eiche, 1914 neu gefasst. Die drei Seiten des achteckigen Kanzelkorbs durch symmetrisch angefügte Brüstungsfelder von Freisäulen mit ionischen Kapitellen eingefasst, so dass an den vorspringenden Ecken zwei Säulen zusammentreffen.

In den Bogenfeldern unter Muscheln: 1.Verkündigung Maria, 2. Geburt Christi, 3. Gethsemane, 4. Kreuzigung, 5. Auferstehung, 6. Himmelfahrt. In der Sockelzone in erhabener Kapitale plattdeutsche Inschriften. Unter dem Kanzelkorb fünfseitiger zwiebelförmiger Abschluss, in Hängezapfen endigend. Über dem Kanzelkorb großer, rechteckiger Schalldeckel. Der Gebälkfries an der Breitseite in drei, an der Schmalseite in zwei Felder geteilt. Zwischen Rollwerkaufsätzen Obelisken.

Kanzeltür, an der Ostseite der Chorbogenwand, Eiche, mit eingelegtem Stern, architektonische Umrahmung, kannelierte ionische Pilaster, 16. Jahrhundert.

Auf der Kanzelrückwand, beiderseits des Zugangs, der durch die Chorbogenwand hindurchführt, Ölgemälde auf Holz, zwischen kannelierten Lisenen, Himmel und Hölle darstellend. Anschließend an der Südwand Täfelung mit zwei Gemälden, Moses und Christus, 18. Jahrhundert.

An der Kanzelbrüstung Sanduhr aus dem 17. Jahrhundert. Zwei Gläser in Holzgehäuse an schönem schmiedeisernen Halter, der dem 1671 datierten zu Viöl sehr verwandt ist.

An der Südwand zwischen den beiden Fenstern Triumphkreuz aus der zweiten Hälfte des 15. Jahrhundert, Eiche, 1981 neu gefasst von Peter Gloy, Emkendorf. Geneigter Kopf mit herbem Leidensausdruck.

An der Nordwand des Schiffes befindet sich das stattliche Epitaph Bonnix. 1980 restauriert von Rosamunde Plambeck, Emkendorf. Das Epitaph besteht aus vier gleichgroßen Ölgemälden auf Leinwand in reicher Umrahmung, auf denen von links nach rechts folgende Personen dargestellt sind:

• Tochter Dorothea Bonnix, 17jährig, mit zurückgekämmter Frisur und Perlenhaube und einer roten Nelke in der rechten Hand, die linke auf ein Gesangbuch gelegt, 1656. Kniestück in Dreiviertelansicht nach rechts. Schriftfeld in gemalter, mit Engelsköpfen verzierter Knorpelkartusche.
• Pastor Georg Bonnix, 50jährig, in Ornat mit Beffchen, in der Linken ein geöffnetes, auf den Tisch gestelltes Buch mit den Bibelworten: „Ehre sei Gott in der Höhe. Lucam 2“ auf der einen, „Gott sey mir Sünder gnedig. Luc.18“ auf der anderen Blattseite, die Rechte vor die Brust gelegt, 1657. Kniestück in Dreiviertelansicht nach rechts. Schriftfeld in gemalter Knorpelkartusche.
• Ehefrau Anna H. Georgy, 44jährig, mit schwarzer Kappe, die rechte Hand das Tischtuch berührend, 1657. Kniestück in Dreiviertelansicht nach links. Schriftfeld in gemalter Knorpelkartusche.
• Sohn Heinrich, 10jährig, in Ganzfigur auf schwarzweißen Fliesen stehend, eine rote Nelke in der Rechten, Dreiviertelansicht nach rechts. Im Schriftfeld die Worte: „Henricus Bonnix aquis incuria servi submersus obyt. AO 1656, 7. Mai, Aetatis 10“ (Heinrich Bonnix im Wasser durch Unachtsamkeit des Knechtes ertrunken, im Jahre 1656, am 7. Mai, im Alter von 10 Jahren).

Der von langem braunem Haar umrahmte Kopf mit ängstlich blickenden, weit geöffneten Augen - dies stark persönlich wirkende Bildnis regte Theodor Storm zu seiner bedeutendsten historischen Novelle „Aquis Submersus“ an.

Die Bilderrahmen mit kleinteiligem Knorpelwerk, Engelsköpfen und Masken, zusammengefasst durch architektonisches, ornamentales und figürliches Beiwerk.

In der Bekrönung Kruzifix, eine Attika durchschneidend, zwischen Engelstatuetten.

In den Seitenhängen Engelputten mit Sanduhr bzw. Totenkopf. Unterhang mit Spruch: „Matth. 9, Sei getrost mein Sohn, deine Sünde sint dir vergeben“, auf Draperie, die von Engelputten gehalten wird.

Auf dem Westende der Südwand Bildnis Martin Luthers, in den 50er Jahren aus der Gemeinde gestiftet.

In der Nische des früheren Südeingangs ist eine Gedächtnistafel für die im 2.Weltkrieg Vermissten und auf der Flucht Umgekommene angebracht.

Die Balkendecke des Schiffs wurde nach Motiven der Kirchendecke von Kating bemalt.

Aufdeckung alter Wandmalereien um 1910 unter dicker Kalkschicht (das Kircheninnere war damals rundum weiß), die von W. Jensen, Garding, bis 1921 restauriert und renoviert wurden.

• An der oberen Nordwand Passionsdarstellungen aus der Renaissancezeit, 16. Jahrhundert: 1. Geißelung, 2. Kreuzigung, 3. Grablegung, 4. Die 30 Silberlinge.
• An den Leibungen der Nordfenster gotische Ranken.
• An der unteren Nordwand Ovale (Medaillons) mit Motiven aus dem Alten Testament, 1920 von W. Jensen, Garding, aufgrund alter Spuren stark erneuert: 1. Sündenfall, 2. Vertreibung, 3. Kain und Abel (Brudermord), 4. Sintflut und Noahs Dankopfer, 5. vom Epitaph verdeckt, Landschaft, kein ausgeführtes Bild, 6. Die Verheißung der Geburt Isaaks an Abraham und Sara, 7. Untergang Sodoms und Gomorras, 8. Die Opferung Isaaks, 9. Brautwerbung durch Abrahams Knecht Elieser um Rebekka für Isaak, 10. Geburt Mose und wunderbare Errettung, 11. Das goldene Kalb, 12. Mose richtet die eherne Schlange auf.
• An der unteren Südwand Ovale (Medaillons) mit Motiven aus dem Neuen Testament: 1. Heilung eines Taubstummen („Hephatha“), 2. Auferweckung der Tochter des Jairus, 3. Die wunderbare Speisung der 5000, 4. Zachäus, 5. Jesus segnet die Kinder. Bild 1, 2 und 5 gehen auf W. Jensen, Garding, zurück. Bild 3 und 4 sind 1980 völlig neu gemalt von Gerd Wycisk, Paderborn.

Die gesamten Wandmalereien in Chorraum (Gewölbe), Kirchenschiff und Turmraum mit Empore sind 1980 einer umfassenden Restaurierung und Renovierung unterzogen worden durch Richard Wittig, Gerd Wycisk und Horst Dolnik von der Firma A. Ochsenfarth, Paderborn.

Auf der Empore die einmanualige Orgel der Firma Marcussen und Sohn, Apenrade, von 1870, mit gotisierendem Prospekt; 1972 grundlegende Renovierung der Orgel und Versetzung nach Westen, um Platz für Kirchenchor und Gottesdienstbesucher zu schaffen.